Njegovati kulturu sjećanja i ukazivati na važnost očuvanja tradicijskih vrijednosti koje baštinimo i koje nas u svakom smislu određuju, univerzalni su zadaci svake društvene zajednice, posebno njezinog obrazovnog sistema. Stoga je cilj ovog rada da u sažetoj formi i kroz prizmu viševjekovnog prisustva i kontinuirane upotrebe arapskog jezika u Bosni i Hercegovini ukaže na intenzitet, širinu i raznolikost njegovog uticaja u svim domenima duhovnog, društvenog i kulturnog života naroda BiH, a posebno u domenu obrazovanja i kulturno-umjetničkog stvaralaštva. Doprinoseći prosvjećivanju i razvoju napredne misli u dugom vremenskom razdoblju, arapski jezik je zadobio staus jedne od najvrjednijih kulturno-civilizacijskih i tradicijskih tekovina u BiH. U radu se, u dijahronom presjeku, sagledavaju institucionalni okviri, kvalitet programa i metoda njegovog poučavanja te zastupljenost učenja ovog jezika na različitim nivoima obrazovanja. Također se ukazuje na ograničavajuće faktore u procesu savremene pouke arapskog jezika kao i na doprinos naroda BiH u izučavanju arapskog jezika.
Formal Analysis, M.S.; Investigation, M.S.; Methodology, M.S.; Resources, M.S.; Validation, M.S. All authors have read and agreed to the published version of the manuscript.
References
1.
Muftić T. O arabizmima u srpskohrvatskom jeziku. In: U Prilozi za orijentalnu filologiju. 1961. p. 5–31.
2.
Versteegh K. The Arabic Language. 2014.
3.
Vajzović H. Orijentalizmi u književnom djelu – lingvistička analiza. 1999.
4.
Trnka A. Arapski jezik u nastavi u Bosni i Hercegovini od 1945-1992. In: Arapski jezik u Bosni i Hercegovini. 2021. p. 41–66.
5.
Škaljić A. Turcizmi u srpskohrvatskom jeziku. 1966.
6.
Šabanović H. Književnost muslimana Bosne i Hercegovine na orijentalnim jezicima. 1973.
7.
Softić M. Arapski jezik u obrazovnim institucijama Bosne i Hercegovine. In: Arapski jezik u Bosni i Hercegovini. 2021. p. 69–86.
8.
Softić M. al-Tağruba al-šaḫṣiyya fī našr al-ma‘rifa wa al-ḫibra fī mağāl tadrīs al-luġa al-‘arabiyya. 2019;
9.
Softić M. Ogledi u jeziku. 2017.
10.
Risager K. Language and Culture. 2006.
11.
Nakičević O. Svršenici mekteb al-nuwwaba bili su utemeljitelji i nosioci orijentalnih studija na sarajevskom univerzitetu. Novi Muallim. 2014;XV:9–12.
12.
Nakičević O. Arapsko-islamske znanosti i glavne škole od 15.-17. vijeka. 1999.
13.
Babović D. Utjecaj arapskog jezika na bosanski jezik. In: Arapski jezik u Bosni i Hercegovini. 2021. p. 91–119.
14.
Muftić T. O arebici i njenom pravopisu. U Prilozi za orijentalnu filologiju (str. 1964.
15.
Kasumović I. Školstvo i obrazovanje u bosanskom elajetu za vrijeme bosanske uprave. 1999.
16.
Yonus H. Arapsko pismo-bosanski jezik arebica. In: Arapski jezik u Bosni i Hercegovini. 2021. p. 121–45.
17.
Jahić M. Arapski rukopisi u Bosni i Hercegovini. In: Arapski jezik u Bosni i Hercegovini. 2021. p. 147–57.
18.
Jahić M. Trajnost islamskog naslijeđa - Rukopisi Gazi Husrev-begove biblioteke. 2019.
19.
Kaleši H. Najstariji vakufski dokumenti u Jugoslaviji na arapskom jeziku. 1972.
20.
Hasanović B. Islamske obrazovne ustanove u Bosni i Hercegovini od 1850-1941. 2008.
21.
Hadžijahić M, Traljić M, Šukrić N. Islam i muslimani u Bosni i Hercegovini. 1977.
22.
Handžić A. Tuzla i njena okolina u u XVI vijeku. 1975.
23.
Handžić M. Teme iz opće i kulturne historije. 1999.
24.
Bešlija S i N, M. Pojava i oblik arapskog jezika na prostoru Bosne i Hercegovine. In: Arapski jezik u Bosni i Hercegovini. 2021. p. 15–39.
The statements, opinions and data contained in the journal are solely those of the individual authors and contributors and not of the publisher and the editor(s). We stay neutral with regard to jurisdictional claims in published maps and institutional affiliations.
